33 NGÀY TIẾN ĐẾN VINH QUANG THÁNH THỂ - Matthew Kelly (ngày 15-ngày 20)

https://nguoitinhuu.org/sachtruyen/33ngayvinhquang/ch02.html

NGÀY 15 – NHỮNG AI CẦN NGHỈ NGƠI

“Tôi có thể thi hành mọi sự nhờ Chúa Kitô thêm sức cho tôi.” Philípphê 4:13

Ngày nay người ta nói nhiều về các ranh giới. Đó là một thuật ngữ tâm lý ám chỉ việc đặt ra các giới hạn thực tế khi dự phần trong một quan hệ hay sinh hoạt. Những giới hạn này thì cần thiết để bảo vệ sự toàn vẹn của một người hay mối quan hệ.

Những quan hệ cần có các ranh giới để giữ được sự lành mạnh. Đời sống chúng ta cũng cần những ranh giới để giữ được sự lành mạnh. Bạn có đặt ra những ranh giới thực tế cho sự dự phần vào đời sống của bạn không?

Trong sự quan phòng yêu dấu của Thiên Chúa, Người đã ban cho chúng ta ngày Sabát như ranh giới đầu tiên, nhưng đó cũng là ranh giới giúp chúng ta đặt ra các ranh giới khác một cách rõ ràng.

Thánh I-rê-nê nhận xét, “Sự vinh hiển của Thiên Chúa là người ta sống cách trọn vẹn.” Đời sống bạn sẽ như thế nào nếu bạn “sống trọn vẹn”? Điều gì phải đúng với bạn để có thể sống trọn vẹn?

Thiên Chúa kêu gọi bạn hãy toàn vẹn và thánh thiện. Hãy nghĩ đến bốn khía cạnh của con người: thể xác, cảm xúc, trí tuệ, và tinh thần. Phạm vi nào trong những điều này bạn phát triển mạnh? Phạm vi nào bạn chỉ đang sống còn?

Và điều gì cản trở bạn phát triển mạnh? Tôi cho rằng đó là sự bận rộn tột độ của đời sống, sự ồn ào và phức tạp của thời hiện đại, sự căng thẳng gây ra bởi sự cấp bách không ngừng.

Hãy so sánh điều đó với lời mời của Chúa Giêsu, “Hãy đến với tôi, tất cả những ai mệt mỏi và gánh nặng, và tôi sẽ cho bạn sự nghỉ ngơi. Hãy mang lấy ách của tôi và học nơi tôi, vì tâm hồn tôi thì hiền lành và khiêm nhường, và bạn sẽ tìm thấy sự nghỉ ngơi cho linh hồn bạn. Vì ách của tôi thì dễ và gánh của tôi thì nhẹ.” (Mátthêu 11:28-30) Đây là một trong những khoảnh khắc mỹ miều và từ bi nhất trong Phúc Âm.

Hầu hết chúng ta đều mệt mỏi và gánh nặng. Hầu hết chúng ta không thấy gánh đó thì nhẹ. Và hầu hết chúng ta không được nghỉ ngơi cần để phát triển mạnh trong mọi lĩnh vực của đời sống.

Sự nghỉ ngơi là một hoạt động thiêng liêng. Thiên Chúa nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy (Sáng Thế 2:2), không bởi vì Người mệt mỏi, nhưng vì Người biết chúng ta sẽ mệt mỏi và cần nghỉ ngơi. Thiên Chúa nghỉ ngơi vào thứ bảy để đặt ra một ranh giới giữa những đòi hỏi của thế gian và các nhu cầu của chính con người chúng ta. Thiên Chúa nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy vì Người dạy chúng ta một yếu tố thiết yếu cần để phát triển mạnh.

Nghiên cứu khoa học ngày nay cho thấy người ta được thỏa mãn nhất khi họ tìm được sự nhịp nhàng giữa giai đoạn làm việc dữ dội và sau đó hoàn toàn nghỉ ngơi. Sự nghỉ ngơi giảm bớt sự căng thẳng bởi kích hoạt hệ thần kinh phó giao cảm (parasympathetic nervous), là phần đối nghịch với hệ thần kinh giao cảm mà nó chịu trách nhiệm cho phản ứng kháng cự hay tháo lui. Bạn có cảm thấy toàn thế giới thì đang trong kiểu kháng cự hay tháo lui không? Đây là lý do tại sao. Chúng ta bỏ qua nhu cầu chính đáng là sự nghỉ ngơi đầy ý nghĩa. Dữ kiện trên bộ óc cũng cho thấy những giai đoạn nghỉ ngơi làm gia tăng sự sáng tạo. Bạn có thường thấy giải pháp cho một vấn đề xảy đến khi bạn đi bộ một lúc hoặc không nghĩ đến nó trong một thời gian không? Sự nghỉ ngơi cải tiến kết quả và gia tăng khả năng quyết định đúng. Bạn có để ý rằng người ta có những quyết định tồi tệ khi họ kiệt quệ không? Và biết bao ích lợi của giấc ngủ ngon được nhận thấy nhưng nhiều người lại bỏ qua.

Bạn có một nhu cầu thiết yếu để nghỉ ngơi. Nó không thể từ chối được. Bạn có đang bỏ qua điều đó không? Đây là lúc đặt ra những ranh giới thích hợp cho đời sống của bạn để thiết lập một cảm nghiệm Sabát xác thực.

Chúng ta thừa hưởng truyền thống Sabát từ tổ tiên tinh thần của chúng ta là người Do Thái. Ngày Sabát được người Do Thái tuân giữ khi mặt trời lặn vào chiều thứ Sáu cho đến khi hoàng hôn chiều thứ Bảy. Người Công Giáo tuân giữ ngày Sabát vào Chúa Nhật. Nhưng tôi biết nhiều người Công Giáo, nhất là những người có trách nhiệm chuyên môn, họ thực hành ngày Sabát từ khi hoàng hôn thứ Bảy cho đến hoàng hôn Chúa Nhật. Điều này cho phép họ có một đôi giờ vào tối Chúa Nhật để chuẩn bị cho tuần lễ sắp tới.

Sự tuân giữ ngày Sabát dựng nên những ranh giới cần thiết để chuẩn bị đón nhận Chúa Giêsu Thánh Thể trong Thánh Lễ Chúa Nhật. Khi chúng ta sống trong những ranh giới đó và đi theo mô hình nghỉ ngơi của Thiên Chúa, các kết quả thiêng liêng chúng ta cảm nghiệm được thì thật dồi dào.

Thiên Chúa lưu ý đến toàn thể con người, chứ không chỉ khía cạnh tinh thần, và vì thế, ngày Sabát còn tạo ra cơ hội để bạn nghỉ ngơi và phục hồi toàn thể con người bạn. Có thể bạn thấy hữu ích khi giữ ngày Sabát với bốn khía cạnh của con người: thể xác, cảm xúc, tâm trí, và tinh thần.

Không lưu tâm đến thời gian vô tận thì cần thiết cho một quan hệ phát triển mạnh. Không mối quan hệ nào có thể phát triển mà không có thời gian cùng nghỉ ngơi. Ngày Sabát là một cơ hội để không lưu tâm đến thời gian vô tận với Thiên Chúa và với nhau.

Nhiều người chán chường và mệt mỏi trong Thánh Lễ bởi vì họ chán nản và mệt mỏi với đời sống của họ. Khi chúng ta tôn trọng ngày Sabát, mọi sự thay đổi. Từ chỗ nghỉ ngơi và canh tân này chúng ta tiến đến Thánh Thể như một đứa trẻ kính sợ và hăng hái. Chỉ khi đó chúng ta mới có thể thấu hiểu những gì các thánh chia sẻ với chúng ta về Thánh Thể, giống như sự suy nghĩ này của Cha Piô: “Mọi Thánh Lễ, được tham dự với sự sùng kính, tạo ra những hiệu quả kỳ diệu trong linh hồn chúng ta, biết bao ơn sủng tinh thần và vật chất mà chúng ta không thể thấu hiểu. Trái đất tồn tại dễ dàng hơn nếu không có mặt trời hơn là không có Thánh Lễ!”

Thánh Thể là hình thức tối hậu của sự phục hồi, và được cảm nghiệm tốt nhất trong bối cảnh nghỉ ngơi của ngày Sabát. Đó là lúc chúng ta đón nhận món quà mà Thiên Chúa cố ban cho nhân loại ngay từ lúc khởi đầu thời gian.

Tín Thác. Quy Phục. Tin Tưởng. Đón Nhận.

BÀI HỌC
Hãy đặt ra những ranh giới thích hợp cho đời sống bạn bằng việc thiết lập một cảm nghiệm Sabát xác thực.

NHÂN ĐỨC TRONG NGÀY

Nghỉ Ngơi: Đức tính nghỉ ngơi bao gồm sự cắt đứt các sinh hoạt của đời sống làm chúng ta hao mòn và nghiền nát chúng ta, để Thiên Chúa có cơ hội tràn ngập chúng ta và làm nên con người chúng ta. Qua sự nghỉ ngơi, bạn tạo khoảng trống trong đời sống mình để có những hoạt động đầy ý nghĩa hơn bởi cắt đứt hoạt động trần tục ít ý nghĩa trong đời bạn.

RƯỚC LỄ THIÊNG LIÊNG

Lạy Chúa Giêsu,
Con tin thật Chúa đang hiện diện trong Bí tích Thánh Thể. Mỗi ngày con luôn khao khát được gần Chúa hơn.
Con yêu mến Chúa trên hết mọi sự, và con ước ao được rước Chúa vào linh hồn con. Vì giờ đây con không thể rước Chúa thực sự, con xin Chúa ngự vào linh hồn con cách thiêng liêng.
Xin cho việc rước lễ thiêng liêng này gia tăng lòng khao khát Thánh Thể trong con. Chúa là Đấng chữa lành linh hồn con.
Xin Chúa cất đi sự mù lòa khỏi mắt con, sự ngơ điếc khỏi tai con, sự tối tăm khỏi tâm trí con, và sự chai đá khỏi tâm hồn con.
Xin Chúa đổ đầy ân sủng, sự khôn ngoan và can đảm trong con để con thi hành thánh ý Chúa trong mọi sự.
Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, xin đưa con lại gần Chúa hơn bao giờ hết. Amen.

NGÀY 16 – ĐẤNG CHỮA LÀNH LINH HỒN TÔI

“Tôi có thể thi hành mọi sự nhờ Chúa Kitô thêm sức cho tôi.” Philípphê 4:13

Bạn có biết ai là người cần điều gì mà phụ nữ này cần không?

“Có một bà bị đau khổ vì xuất huyết trong mười hai năm và đã tốn tất cả những gì bà có cho các y sĩ, nhưng không ai có thể chữa được. Bà tiến đến phía sau Đức Giêsu và sờ vào tua áo của Người, và ngay lập tức máu ngừng chảy. Và rồi Đức Giê-su hỏi, ‘Ai là người đã chạm đến tôi?’ Khi mọi người từ chối, ông Phê-rô nói, ‘Thưa Thầy, đám đông bao quanh Thầy và xô lấn Thầy.’ Nhưng Đức Giê-su nói, ‘Có người đã đụng vào Thầy vì Thầy nhận thấy một sức mạnh phát ra tự nơi Thầy.’ Khi người đàn bà thấy mình không thể giấu được nữa bà run rẩy đến phủ phục trước mặt Người, bà loan báo trước mặt toàn dân tại sao bà đã đụng vào Đức Giê-su, và bà đã được khỏi bệnh tức khắc như thế nào. Đức Giê-su nói với bà, ‘Hỡi con, lòng tin của con đã cứu chữa con. Con hãy đi bình an.” (Luca 8:43-48)

Chúa Giêsu luôn chữa lành người ta. Hãy nghĩ về các Phúc Âm. Một điều chúng ta chứng kiến Người làm đi làm lại là chữa lành người lớn cũng như trẻ em. Người làm cho người mù được thấy, người điếc được nghe, người bất toại được khỏi, nuôi ăn người đói, an ủi người đau khổ, khuyên giải người lo âu và bồn chồn, giải thoát người bị quỷ ám, tẩy sạch người cùi, tha thứ những ai tội lỗi, cho người câm nói được, và ngay cả nâng Lagiarô dậy từ sự chết.

Sự sai lầm của chúng ta là đặt những câu chuyện này và những người trong các câu chuyện ấy ra khỏi chúng ta. Chúng ta nghĩ mình không cần chữa lành. Nếu chúng ta không mù, khi chúng ta nghe Đức Giêsu đem lại thị lực cho người mù Báctimê, chúng ta không nghĩ về chính mình. Nếu chúng ta không bị bại liệt, chúng ta nghe câu chuyện Đức Giêsu chữa người bại liệt, chúng ta không nghĩ về chính mình. Nếu chúng ta không bị điếc, khi nghe câu chuyện Đức Giêsu chữa người điếc, chúng ta không nghĩ về chính mình. Và sẽ không bao giờ xảy ra cho chúng ta để thấy chính mình trong người bị quỷ ám.

Nhưng chúng ta mù. Chúng ta bại liệt. Chúng ta điếc. Chúng ta bị quỷ ám. Nó có thể tỏ lộ trong nhiều cách khác nhau và mức độ khác nhau, nhưng thực sự như vậy. Tất cả chúng ta đều mù và điếc và bại liệt và đói khát. Tất cả chúng ta cần được an ủi những đau khổ. Chúng ta cần được khuyên bảo những lo lắng và bồn chồn. Chúng ta cần được giải thoát khỏi các tà thần chiếm hữu chúng ta. Tất cả chúng ta đều cùi hủi cần được tẩy sạch. Tất cả chúng ta cần được tha thứ vì những lỗi lầm và tội lỗi và những ân hận chồng chất chúng ta với mặc cảm tội lỗi và sự xấu hổ. Tất cả chúng ta cần được ban cho một tiếng nói trong những hoàn cảnh mà chúng ta thấy khó để lên tiếng. Và trong cách này hay cách khác, phần này hay phần khác, hoặc khía cạnh nào đó của đời sống chúng ta thì cần được nâng dậy khỏi sự chết.

Tất cả chúng ta cần sự chữa lành. Một cách dữ dội.

Khi tôi hỏi bạn lúc đầu: “Bạn có biết ai là người cần điều gì mà phụ nữ này cần không?” ai là người bạn nghĩ đến? Có lẽ bạn không nghĩ đến chính bạn, nhưng thật tốt nếu bạn cần sự chữa lành.

Bây giờ, hãy nghĩ lại câu chuyện trong Phúc Âm Luca nói trên, nhưng lần này hãy nghĩ trong bối cảnh Thánh Lễ. Người phụ nữ đáng thương này bị xuất huyết trong mười hai năm, bà nghe biết về Chúa Giêsu, và bà từng đợi Người đến thành phố của bà, hoặc có thể bà đi tìm Người. Đức tin của bà thì không cần sự chú ý của người khác. Cái tôi của bà không quan trọng. Được tràn đầy đức tin và sự khiêm tốn bà tin rằng nếu bà có thể chạm đến tua áo của Chúa Giêsu bà sẽ được lành lặn.

Đây là câu hỏi của tôi: Điều gì bà tin rằng có thể xảy ra nếu bà có thể đón nhận Chúa Giêsu trong Thánh Thể – Mình, Máu, Linh Hồn, và Thiên Tính? Điều gì bà tin rằng có thể xảy ra nếu bà có thể cảm nghiệm sự Vinh Hiển Thánh Thể bởi ăn Chúa Kitô được tôn vinh, đấng đã chỗi dậy từ cõi chết, dưới hình dạng bánh và rượu?

Bạn nghĩ bà ấy sẽ phản ứng thế nào nếu bà có thể cảm nghiệm sự Vinh Hiển Thánh Thể mà hầu hết người Công Giáo coi là điều đương nhiên vào ngày Chúa Nhật? Và không chỉ có bà, nhưng hãy chọn bất cứ người nào trong Phúc Âm mà họ đến với Chúa Giêsu khiêm tốn xin Người giúp đỡ: Họ sẽ phản ứng thế nào nếu có thể và có cơ hội rước Thánh Thể?

Bạn có để ý điều tôi nói lúc trước không? Chúa Giêsu luôn chữa lành người ta. Tôi không nói Chúa Giêsu đã luôn chữa lành người ta bởi vì điều đó chỉ có nửa sự thật.

Tôi không biết bạn muốn hình thức chữa lành nào, nhưng tôi biết người có thể chữa lành: Chúa Giêsu – thợ mộc ở Nagiarét, người thuyết giáo lưu động, Con Thiên Chúa, Vua các vua và Chúa các chúa, Chiên Thiên Chúa, Adong mới, Mêsia, Khởi Nguyên và Cùng Tận, Người Được Chọn, Ánh Sáng của Thế Gian, Thần-Nhân mà Người muốn những điều tốt lành cho chúng ta hơn chúng ta muốn cho chính mình, đấng chữa lành linh hồn chúng ta.

Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn đến nhà thờ vào Chúa Nhật tuần tới, tìm kiếm sự chữa lành theo cùng phương cách mà người phụ nữ tìm Chúa Giêsu để được chữa lành? Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn đem đến phần tan vỡ và khó khăn của cuộc đời bạn cho Chúa Giêsu trong Thánh Thể? Bạn có tin là Chúa Giêsu có thể chữa lành bạn không? Đừng lo về việc Người có chữa lành bạn hay không ngay bây giờ. Chỉ tập trung vào sự tin tưởng rằng Người có thể.

“Chúa Giêsu có quyền năng không chỉ để chữa lành, nhưng còn để tha thứ tội lỗi. Người đến để chữa lành toàn thể con người, linh hồn và thân xác. Người là vị y sĩ mà người đau yếu cần. Lòng thương của Người cho tất cả những ai đau khổ đến độ Người đồng hóa với họ: ‘Ta đau yếu và ngươi đã đến thăm Ta’.” (GLCG 1503). Chúa Giêsu là người chữa lành riêng của bạn.

Trước khi chúng ta bắt đầu ngày đầu tiên của hành trình này, trong phần giới thiệu, tôi nói về một người Hồi Giáo mà tôi đã gặp nhiều năm trước. Tôi hỏi hắn nếu hắn tin là có thể ăn Chúa của hắn dưới hình ẩn giấu của tấm bánh, hắn sẽ đón nhận bánh ấy thế nào. Bạn có nhớ hắn nói gì với tôi không?

“Tôi sẽ trần truồng bò trên các mảnh kính vỡ nóng bỏng.” Đó là điều hắn nói. Kính vỡ nóng bỏng. Đến lúc tất cả chúng ta phải tái khám phá sức mạnh chữa lành của Thánh Thể.

Tín Thác. Quy Phục. Tin Tưởng. Đón Nhận.

BÀI HỌC
Chúng ta mù. Chúng ta bại liệt. Chúng ta điếc. Chúng ta bị quỷ ám. Hãy xin Chúa Giêsu trong Thánh Thể chữa lành bạn.

NHÂN ĐỨC TRONG NGÀY

Hãy Tín Thác: Nhân đức tín thác, trong nhiều phương cách, là nhìn nhận thực tế rằng Thiên Chúa nắm quyền. Nó còn là sự tin tưởng rằng Thiên Chúa có một hoạch định cho đời sống chúng ta và sẽ chu cấp cho chúng ta trong kế hoạch đó. Một trong những phương cách thực tế để gia tăng đức tín thác là trở nên đáng tin cậy. Sự tín thác định đoạt cách chúng ta tham dự trong các quan hệ. Người chúng ta tín thác tiết lộ cá tính của chúng ta. Lợi ích của sự tín thác là một linh hồn thanh thản.

RƯỚC LỄ THIÊNG LIÊNG

NGÀY 17 – CÓ PHẢI HY SINH LÀ CÂU TRẢ LỜI?

“Tôi có thể thi hành mọi sự nhờ Chúa Kitô thêm sức cho tôi.” Philípphê 4:13

Nếu ai đó biết cách tốt nhất để thi hành một số điều và những điều đó là một phần quan trọng trong đời sống bạn, bạn có muốn học hỏi mọi thứ có thể từ người đó không? Hầu hết những người có lý trí và biết suy nghĩ sẽ trả lời “có.” Vậy, bạn sẽ nói gì nếu tôi nói với bạn rằng vào lúc tỉ lệ ly dị trong giới Công Giáo nói chung khoảng 50 phần trăm, có một thành phố trên địa cầu này không có ly dị. Không một ai. Bạn có nghĩ là mọi người đều muốn biết bí mật của họ không.

Siroki-Brijeg là một thành phố không có ly dị. Tọa lạc trong vùng Bosnia-Herzegovania, có 30,000 cư dân và không một hồ sơ ly dị nào được ghi nhận.

Trong nhiều thế kỷ, những người này bị bách hại vì đức tin Công Giáo. Họ bị đau khổ khi người Hồi Giáo Turk xâm chiếm, họ đau khổ vì Đức Quốc Xã chiếm đóng và diệt chủng, và gần đây nhất họ đau khổ dưới bàn tay của Cộng Sản vô thần. Đói khát, chiến tranh, xung đột văn hóa, và biến động chính trị không ngừng làm dơ bẩn hầu như mọi trang lịch sử của họ.

Họ từng chịu đau khổ. Và qua sự đau khổ đó họ học được một bài học anh hùng: sự hy sinh và sự cứu rỗi có mối liên kết không thể tách rời.

Tất cả những điều này có liên quan gì đến hôn nhân và ly dị? Từ những cảm nghiệm đau khổ dữ dội và kéo dài này, họ hình thành một nghi thức đám cưới độc đáo.

Vào ngày cưới, chú rể và cô dâu đem một tượng chịu nạn đến nhà thờ. Vị linh mục chúc lành cây thánh giá và nói với họ: “Hai bạn đã tìm thấy thập giá của mình. Và đó là một thập giá để yêu thương, để gánh vác, một thập giá không để quăng đi, nhưng để trân quý.”

Khi đến lúc trao nhau lời thề, cô dâu đặt tay phải lên thánh giá và chú rể đặt tay của mình lên trên tay cô dâu. Vị linh mục quấn dây các phép (stole) chung quanh các bàn tay của họ và thánh giá.

Sau khi nói lời thề, cô dâu và chú rể không hôn nhau. Cả hai hôn Chúa Giêsu trên Thánh Giá – sau đó họ mới hôn nhau.

Khi lễ cưới chấm dứt, đôi vợ chồng đem tượng chịu nạn về nhà và trưng bày thật nổi bật trong nhà. Từ ngày đó trở đi, họ đem mọi hy vọng, mơ ước, cố gắng, lo âu, lòng biết ơn, và những u sầu đặt dưới chân Thánh Giá. Khi có con, họ dâng con cái cho Chúa Giêsu trên Thánh Giá. Tượng ấy trở nên tâm điểm của đời sống tinh thần của đôi vợ chồng, và của cả gia đình. Hằng đêm trước khi đi ngủ, các con hôn Chúa Giêsu tạm biệt, cũng như cha mẹ chúng hôn Người vào ngày họ kết hợp hai linh hồn làm một trong hôn lễ.

Tình yêu và sự hy sinh thì không thể tách rời. Sự đau khổ và sự cứu rỗi thì không thể tách rời. Trong một thế giới sa đọa, tan vỡ bởi sự ích kỷ và cong queo bởi sự kiêu căng, tham lam, giận dữ, ghen tương, dâm dục, lười biếng và tham lam ăn uống, tình yêu đòi hỏi hy sinh.

Trong những quan hệ giữa những người sa ngã thường xuyên bị cám dỗ bởi tính ích kỷ và kiêu căng, tình yêu và sự hy sinh đi đôi với nhau. Vợ chồng cần biết điều này hơn ai hết, nhưng mọi tương giao thực sự sống động trong đời sống thì được đan quyện với nhau bởi một dòng hy sinh không ngừng. Giây phút bạn ngưng hy sinh cho người khác trong một tương giao là khoảnh khắc sự tương giao đó bắt đầu chết.

Khi Chúa Giêsu hy sinh đời mình trên Thánh Giá để cứu chúng ta, đó là hành vi yêu thương tột cùng. Chỉ điều này thôi cũng dạy chúng ta điều gì đó về tình yêu ở mức độ cơ bản. Hành vi yêu thương tột cùng là một hành vi hy sinh trọn vẹn. Chúa không giữ lại chút gì.

Chúng ta sống ở một thời kỳ mà rất ít sự phù hợp giữa điều người ta nói và điều người ta làm. Nhưng đời sống Chúa Giêsu thì hoàn toàn phù hợp với những gì Người giảng dạy. Ở đó có sự phù hợp hoàn toàn giữa Người là ai, Người dạy những gì, và Người chọn sống một cuộc đời như thế nào.

Đây là điều Người nói, “Không ai có tình yêu lớn hơn điều này, là người hy sinh mạng sống mình vì bạn hữu.” (Gioan 15:13). Và đây là điều Người đã thi hành, “Họ đưa Đức Giêsu đi. Chính Người vác thập giá, đi đến nơi gọi là Gôn-gô-tha, ở đây họ đóng đinh Người.” (Gioan 19:17-18). Những gì Người nói và những gì Người làm thì tuyệt đối hợp nhất. Đây là ý nghĩa sống với sự chính trực, phù hợp những gì chúng ta làm với những gì chúng ta nói và những gì chúng ta tin.

Mỗi Thánh Lễ là một cơ hội để học hỏi từ sự hy sinh của Chúa Giêsu trên Thánh Giá.

Mỗi khi chúng ta lãnh nhận Thánh Thể, chúng ta đón nhận Mình và Máu Chúa Giêsu. Không phải là một biểu tượng. Đó chính là thân thể Người hy sinh trên Thánh Giá, cùng với máu Người đã đổ ra với tình yêu bất diệt. Đây là điều thiết yếu của Thánh Thể, chính Chúa Giêsu dâng hiến chính Người cho bạn trên Thánh Giá, một biểu hiện tuyệt đối về tình yêu của Người dành cho bạn ngay bây giờ và mãi mãi.

Thánh Giá là sự giảng dạy sau cùng của Chúa Giêsu. Đó là lớp học thâm sâu cuối cùng. Sự khôn ngoan chúng ta có thể lượm lặt từ Khổ Hình Thập Giá của Chúa Giêsu được áp dụng rộng rãi trong mọi khía cạnh của đời sống chúng ta. Nhưng điều hiển nhiên là người dân ở Siroki-Brijeg chấp nhận và thực hiện khổ hình thập giá như một lớp học thâm sâu về hôn nhân.

Khi chúng ta lãnh nhận Thánh Thể, được phát sinh từ lớp học thâm sâu của Thánh Giá, chúng ta được ban cho ơn sủng, sự can đảm, sự khôn ngoan, và dũng cảm để dâng hiến chính những đau khổ của chúng ta cho những người chúng ta yêu thương và cho tất cả những ai có nhu cầu.

Trên đời này không có đường dẫn hạnh phúc nếu bạn không thấy ý nghĩa của sự đau khổ, và Kitô Giáo là tôn giáo hay triết lý duy nhất hiểu được giá trị biến đổi của sự đau khổ. Trong khi toàn thế giới làm đủ mọi thứ để có thể tránh và dập tắt sự đau khổ của họ, mỗi Thánh Lễ Chúa Nhật chúng ta được nhắc nhở rằng sự đau khổ của chúng ta có giá trị vô song khi kết hợp với sự đau khổ của Chúa Giêsu trên Thánh Giá.

Tách rời khỏi Chúa Giêsu, sự đau khổ của chúng ta trở nên vô nghĩa, và đó là lý do tại sao đời sống này thì quá buồn chán cho quá nhiều người mà họ khước từ Thiên Chúa và không nghĩ rằng sự đau khổ có giá trị.

Sẵn sàng hy sinh vì tình yêu là một con đường mà hầu hết người ta không bao giờ thử. Đó là một con đường hầu hết đôi vợ chồng không bao giờ được dạy bảo. Và đó là một con đường thiết yếu nếu chúng ta muốn phát triển mạnh trong thế giới này.

Tình yêu hy sinh đem lại ý nghĩa cho đời sống chúng ta trong một văn hóa vô nghĩa. Nó trói buộc chúng ta trong một thế giới có ý định xé nát mọi người. Nó cung cấp sự chữa lành trong một nền văn hóa đầy dẫy những thương tích.

Hãy chọn một quan hệ trong đời bạn đang có khó khăn và hàng ngày đổ vào đó tình yêu không ngớt hy sinh.

Trong Thánh Lễ mỗi Chúa Nhật chúng ta thấy trước mắt sự bí mật để kéo dài các tương giao được trình bày trên bàn thờ. Ở đó là một liên quan trực tiếp giữa biến cố trọng đại nhất trong lịch sử nhân loại và hôn nhân, tình bạn, và mọi tương giao có ý nghĩa trong đời bạn. Đó là tình yêu hy sinh.

Chúa Giêsu làm gương cho sự hy sinh bản thân, để chúng ta có thể học được từ Người. Thánh Lễ là mô hình cho sự hy sinh đó để chúng ta tiếp tục học hỏi, và cung cấp một cơ hội để đi sâu hơn vào những đường lối tài tình của Thiên Chúa trái với trực giác. T. Giêrôm nhận xét cách phi thường, “Thiếu hiểu biết Kinh Thánh là không biết Chúa Giêsu.” Tôi có thể thêm, trong một thế giới mà người ta dường như bận rộn tìm kiếm con đường dễ dàng, “bỏ qua Thánh Giá là không biết Chúa Giêsu.”

Chúng ta tránh ám chỉ đến sự tụ họp Thánh Thể là Hiến Lễ Hy Sinh để muốn gọi đó là Cử Hành Thánh Lễ. Chữ nghĩa thì quan trọng. Chúng hướng dẫn các suy tư của chúng ta, và các suy tư hướng dẫn các hành động. Thánh Lễ thì vừa là một hy tế và sự cử hành, nhưng khi chúng ta quên rằng chỉ vì sự hy sinh mà chúng ta tán dương, chúng ta gầy dựng các thế hệ mai sau mà họ muốn cử hành và không được chuẩn bị kỹ để đối diện với sự hy sinh không thể tránh trong đời sống.

Không có tình yêu mà không có hy sinh. Hãy đem sự hy sinh vào bất cứ tương giao nào mà tình yêu bị tan biến, và hãy để các kết quả của sự hy sinh trên Thánh Giá của Chúa Giêsu thở hơi sự sống mới vào tương giao đó.

Đã quá lâu chúng ta tìm kiếm những câu trả lời. Có lẽ sự hy sinh là câu trả lời mà chúng ta tìm kiếm nhưng từ chối không muốn chấp nhận và thực hiện.

Tín Thác. Quy Phục. Tin Tưởng. Đón Nhận.

BÀI HỌC

Không có tình yêu nào mà không có sự hy sinh. Thánh Giá là sự giảng dạy chủ yếu của Chúa Giêsu. Đó là lớp thâm sâu nhất về tình yêu. Hãy đem sự hy sinh vào bất cứ tương giao nào và hãy để các kết quả của sự hy sinh trên Thánh Giá của Chúa Giêsu thở hơi sự sống mới vào tương giao đó.

NHÂN ĐỨC TRONG NGÀY

Sự Ân Cần: Đức tính ân cần là sự tuyệt hảo của một cá tính mà nó thấm đẫm sự tốt lành trong mọi tư tưởng, lời nói, và hành động. Nó tiết lộ bản chất nhân loại của chúng ta trong khả năng đem sự thiện hảo của Thiên Chúa vào mọi hoàn cảnh. Đừng bao giờ đánh giá thấp giá trị của lời nói, ý nghĩ, hay hành động tử tế. Sức mạnh của sự ân cần đơn sơ thì không thể thấu hiểu. Tương lai nhân loại thì tùy thuộc vào sự chăm sóc vị tha mà chúng ta gọi là ân cần.

RƯỚC LỄ THIÊNG LIÊNG

NGÀY 18 – CÁC HIỆU QUẢ CỦA THÁNH THỂ

“Tôi có thể thi hành mọi sự nhờ Chúa Kitô thêm sức cho tôi.” Philípphê 4:13

“Tôi có được gì từ đó?” ông nói. Tôi hơi chút kinh ngạc lúc đầu, nhưng sau đó tôi nhận thấy ông không lỗ mãng. Giọng nói của ông thật thành khẩn. Đó chỉ là bản tính thô sơ của con người. Và giờ đây tôi có thể thấy tại sao ông thường cưỡng lại. Ông chỉ không thấy được điều tôi đề nghị có lợi gì cho ông. Có lợi chứ. Tôi chỉ cần cho ông thấy điều đó. Và rồi tôi nhận ra rằng, tất cả chúng ta nhiều khi đều như thế.

Nhiều khi chúng ta cần biết điều gì đó sẽ có lợi cho chúng ta như thế nào. Đồng ý. Vậy, chúng ta hãy nói thêm về những ích lợi của Thánh Thể.

Khi nào là lần sau cùng bạn thi hành điều gì đó mà bạn biết không tốt cho bạn? Tại sao bạn làm điều ấy? Suy nghĩ các lý do, đưa ra những bào chữa, nhưng cuối cùng nó như thế này. Bạn có những khao khát rối loạn thật khó để kiểm soát. Ơn sủng của Thánh Thể có thể giúp với điều đó.

Có một chút khổ sở và có liên quan trong thư của T. Phaolô gởi tín hữu Rôma, người viết, “Tôi không hiểu những hành động của chính tôi. Vì tôi không làm những điều tốt tôi muốn, nhưng điều xấu tôi không muốn thì tôi lại làm. Tôi có thể ao ước những gì đúng, nhưng tôi không thể làm điều đó.” (Rôma 7:15, 19)

Bạn có bao giờ cảm thấy giằng co như thế không? Bạn đang ở khoảnh khắc quyết định. Bạn biết điều gì đúng và tốt. Bạn biết điều ấy sau cùng sẽ làm bạn vui hơn. Bạn biết điều đó sẽ tốt hơn cho bạn. Và rồi, bạn thấy mình làm điều xấu dù gì đi nữa. Điều này có thể vô cùng thất vọng, và ơn sủng của Thánh Thể cũng có thể giúp được điều này.

Bạn không cô đơn. Điều này xảy ra cho mọi người thường xuyên hơn là chúng ta dám thú nhận. Chúng ta biết phải cầu nguyện thay vì xem các đoạn phim trên tv… nhưng rồi chúng ta lại ngả người trên trường kỷ. Chúng ta biết tốt hơn nên ăn rau thay vì hamburger… nhưng trước khi chúng ta biết điều đó, chúng ta đã đặt mua loại hai miếng thịt và cả khoai chiên nữa. Chúng ta cảm thấy sự lôi kéo phải lắng nghe con cái và người phối ngẫu… nhưng hầu như thiếu suy nghĩ, chúng ta lại lấy điện thoại ra và bấm tìm các bản tin.

Chúa Giêsu chẩn đoán vấn nạn này cho chúng ta khi Người nói, “Tinh thần thì có ý muốn, nhưng thể xác thì yếu đuối.” (Mátthêu 26:41). Chúng ta không thể thoát khỏi thể xác và chỉ có sức mạnh ý muốn thôi thì không đủ để vượt qua mọi cám dỗ, vì thế chúng ta bị kẹt trong tình trạng khó xử này.

Tin mừng là Chúa Giêsu đã cung cấp một cách để khắc phục những tình trạng này. Không phải với sức mạnh của chúng ta, nhưng với sức lực của Người. Người ban tặng chính thân xác Người để tăng sinh lực cho linh hồn chúng ta và ban ơn cần thiết cho chúng ta để tránh những gì xấu và thi hành những gì tốt. Mỗi lần bạn lãnh nhận Thánh Thể, Chúa Giêsu ban cho bạn những phúc lộc phi thường để giúp bạn sống cuộc đời mà bạn được dựng nên. Đây là một danh sách ngắn những hiệu quả và phúc lộc tuôn đổ vào linh hồn bạn mỗi khi bạn lãnh nhận Thánh Thể.

Tình bạn với Chúa Giêsu.
Ao ước muốn biết và thi hành thánh ý của Thiên Chúa
Tẩy sạch tội nhẹ.
Đói khát nhân đức.
Ơn tránh tội trong tương lai.
Tâm hồn biết lắng nghe Chúa Thánh Thần.
Khao khát muốn biết và yêu mến Thiên Chúa.

Hãy dành đôi phút để trầm ngâm suy nghĩ về những điều này. Đó là một danh sách các phúc lộc không thể tin nổi. Phúc lộc nào trong những điều này mà bạn không cần? Hãy nghĩ về những hoàn cảnh sai trái trong đời bạn, phúc lộc nào trong danh sách này có thể giúp bạn ngăn ngừa các hậu quả của chúng? Phúc lộc nào bạn cần ngay bây giờ? Bạn có trong hoàn cảnh mà một trong những phúc lộc ấy có lợi cho bạn không? Hãy xin Chúa Giêsu ngập tràn linh hồn bạn với phúc lộc đặc biệt đó khi bạn lãnh nhận Thánh Thể.

Chúng ta phải khao khát các phúc lộc này hơn bất cứ gì chúng ta ao ước. T. Gioan Bosco nhận xét, “Bạn muốn nhiều ơn sủng phải không? Hãy đến viếng Thánh Thể thường xuyên. Bạn muốn ít ơn sủng? Hãy thỉnh thoảng viếng Thánh Thể. Bạn không muốn một ơn nào? Đừng bao giờ viếng Thánh Thể.”

Điều mỹ miều về các phúc lộc này là chúng thích đáng cho đời sống hàng ngày của chúng ta. Giáo Hội Công Giáo và Thánh Lễ thường bị kết tội là thiếu thích hợp, nhưng đó là một sự dối trá. Danh sách các phúc lộc và kết quả tuôn trào từ Thánh Thể cho bạn thì thực tế không thể tưởng. Hãy trân quý chúng và bạn sẽ có những quan hệ tốt hơn, thi hành công việc tốt nhất như chưa bao giờ, và thêm sáng suốt cho mọi quyết định trong suốt cuộc đời bạn.

Các kết quả của Thánh Thể sẽ giúp bạn trở nên con người tốt hơn hàng ngày. Chúng sẽ giúp bạn trở nên con người trọn vẹn mà Thiên Chúa muốn. Ơn của Thánh Thể sẽ giúp bạn thi hành những điều đúng. Thi hành những điều đúng thường xuyên, lâu dài và những điều kỳ lạ sẽ bắt đầu xảy đến.

Tín Thác. Quy Phục. Tin Tưởng. Đón Nhận.

BÀI HỌC

Tất cả chúng ta đều cảm nghiệm sự giằng co giữa những gì muốn làm và những gì chúng ta được kêu gọi thi hành. Tất cả chúng ta đều có những khao khát vô trật tự cần được chế ngự. Ơn sủng và các phúc lộc của Thánh Thể cho phép chúng ta lèo lách qua những giằng co này. Kết quả nào của Thánh Thể bạn cần ngay bây giờ? Lần tới khi nhận Thánh Thể, hãy xin Chúa Giêsu ngập tràn linh hồn bạn với phúc lộc đặc biệt đó.

NHÂN ĐỨC TRONG NGÀY

Lĩnh Hội: Đức tính lĩnh hội bao gồm việc mở rộng tâm hồn, trí óc, thân xác, và linh hồn hoàn toàn cho Thiên Chúa và để Người hoạt động không bị cản trở trên linh hồn và đời sống chúng ta.

RƯỚC LỄ THIÊNG LIÊNG

NGÀY 19 – ĐẦU TIÊN, SAU CÙNG VÀ DUY NHẤT

“Tôi có thể thi hành mọi sự nhờ Chúa Kitô thêm sức cho tôi.” Philípphê 4:13

Các con trai của tôi mê bóng chày và đam mê của chúng xem trận đấu thì dễ lây, do đó tôi cũng say mê với trận đấu và mọi bài học trong đời nó dạy tôi. Chúng tôi vừa mới xem một đấu thủ nổi tiếng trong trận đấu cuối cùng của anh và tôi tự hỏi không biết anh nghĩ gì khi bước ra sân và biết đây là trận cuối cùng của mình. Anh ta chơi từ khi còn nhỏ. Anh rất say mê. Nhưng giờ đây sẽ đi đến kết thúc. Và anh sẽ chơi như thế nào nếu thêm một trận đấu nữa, một mùa nữa? Nhưng anh không thể. Sớm hay muộn, mọi cầu thủ bóng chày được bảo rằng họ không thể chơi thêm nữa. Một số được bảo như thế khi là thiếu niên, một số khác khi ở trung học, một số ở đại học hay các đội nhỏ, và một số sau một sự nghiệp giầu có và trọn vẹn. Ngày đó có thể trì hoãn bởi tài năng và nỗ lực, nhưng sau cùng nó vẫn đến.

Hãy nghĩ về môn thể thao và cầu thủ bạn ưa thích trong lịch sử môn thể thao đó. Bạn nghĩ thế nào khi họ chơi trận đấu cuối cùng? Bạn nghĩ cảm xúc nào sẽ dâng trào trong họ? Và loại ước ao nào mà họ đem theo khi đấu banh? Đây là những kinh nghiệm và cảm xúc mạnh mẽ, tuy vậy, nó cũng chỉ là một trò chơi. Có những điều thật quan trọng nhiều hơn nữa.

Ávila là một thành phố nhỏ trên sườn đồi cách Madrid khoảng một tiếng lái xe về phía tây bắc Tây Ban Nha. Đây là nơi sinh trưởng của T. Têrêsa ở Ávila, một trong những vị thần bí và văn gia Công Giáo của mọi thời đại. Bà viết nhiều về đủ loại chủ đề và thường suy gẫm về tình yêu và nhận thức của bà về Thánh Thể:

“Chúa Giêsu nhận thấy rằng chúng ta yếu đuối và Chúa biết người lao nhọc phải được nuôi dưỡng với thực phẩm như thế.”

“Bạn có nghĩ thực phẩm thiên đường này thì không cung cấp đủ sự bổ dưỡng, ngay cả cho những thân xác này, mà đó không phải là một loại thuốc đủ mạnh cho các bệnh tật phần xác sao? Tôi không nghĩ như vậy. Sự kỳ diệu mà bánh vô cùng thiêng liêng này ảnh hưởng đến những ai xứng đáng lãnh nhận thì thật nổi tiếng.”

Có một thánh đường ở Ávila, được xây trên ngôi nhà nơi thơ ấu của T. Têrêsa. Trong phòng thánh nơi các linh mục chuẩn bị dâng lễ, có một tượng chịu nạn lớn treo trên tường. Tượng được bao quanh bởi những hàng chữ này, mà chúng được sơn trên vách.

“Hỡi các linh mục của Chúa Giêsu Kitô, hãy cử hành Thánh Lễ này như thể đó là Thánh Lễ đầu tiên, Thánh Lễ sau cùng, và Thánh Lễ duy nhất của quý vị.”

Bây giờ, tôi hỏi bạn một câu: Nếu bạn chỉ có thể tham dự Thánh Lễ một lần trong đời, nếu bạn chỉ có thể lãnh nhận Thánh Thể một lần thôi, bạn cảm thấy hài lòng hay bất mãn với việc tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật vừa qua?

Vì vậy, đây là thách đố của tôi cho bạn hôm nay. Từ giờ trở đi, mỗi lần bạn đến Thánh Lễ, hãy tham dự như thể đó là Thánh Lễ đầu tiên, Thánh Lễ sau cùng, Thánh Lễ duy nhất của bạn.

Hãy tưởng tượng bạn chỉ có thể tham dự Thánh Lễ thêm một lần trước khi gặp Thiên Chúa trong sự Phán Xét Sau Cùng. Bạn sẽ chuẩn bị thế nào? Bạn sẽ trang phục thế nào? Những ý nguyện nào bạn sẽ đem vào Thánh Lễ đó? Ai là người bạn sẽ cầu nguyện cho họ vì biết rằng bạn sẽ không bao giờ gặp lại họ nữa?

Tôi không biết khi nào là Thánh Lễ sau cùng của bạn. Nhưng tôi biết cách tốt nhất để chuẩn bị chính mình cho ngày đó là hãy đón nhận mỗi Thánh Lễ mà bạn có phúc tham dự như thể đó là lần đầu tiên, sau cùng, và duy nhất.

Tín Thác. Quy Phục. Tin Tưởng. Đón Nhận.

BÀI HỌC

Mỗi khi bạn đến Thánh Lễ, hãy tham dự như thể đó là lần Rước Lễ đầu tiên, sau cùng, và duy nhất.

NHÂN ĐỨC TRONG NGÀY

Sự Sẵn Sàng: Đức tính sẵn sàng là một tình trạng chuẩn bị cho sự chết, sự phán xét, và Thiên Đường.

RƯỚC LỄ THIÊNG LIÊNG

NGÀY 20 – TÌNH YÊU XẾP ĐẶT LẠI CÁC ƯU TIÊN CỦA CHÚNG TA

“Tôi có thể thi hành mọi sự nhờ Chúa Kitô thêm sức cho tôi.” Philípphê 4:13

Bạn có nhận thấy rằng khi người ta yêu nhau, những ưu tiên của họ thay đổi không? Nếu một bạn thân đang trong cuộc tình, có lẽ bạn sẽ thấy họ ít giao tiếp với bạn bởi vì họ ưu tiên dành thời giờ cho người họ yêu. Điều đó tự nhiên và bình thường. Tại sao? Tình yêu xếp đặt lại các ưu tiên của chúng ta. Và những ưu tiên ấy cho thấy chúng ta yêu ai và điều gì.

Khi đến Thánh Lễ, điều tôi thường nhận thấy là khi lắng nghe Phúc Âm, suy nghĩ về cách áp dụng lời Chúa vào đời sống, tôi thường tự thách đố mình hãy xếp đặt lại những ưu tiên của tôi. Phúc Âm là một lời mời sống yêu thương, và nếu chúng ta chấp nhận lời mời ấy, những ưu tiên của chúng ta chắc chắn sẽ thay đổi.

Sự thánh hiến này còn là một lời mời yêu quý Thánh Thể sâu đậm hơn, trọn vẹn hơn, hơn bao giờ hết. Và kết quả của hành trình này sẽ chuyển đổi các ưu tiên.

Nhiều người mất các bạn hữu khi họ phát triển về tâm linh. Tôi không nói điều đó để bạn bực mình, nhưng đúng hơn để bạn cảnh giác về một hoàn cảnh mà bạn có thể gặp, để bạn hiểu được khi nó xảy đến. Những ưu tiên của chúng ta thay đổi khi chúng ta lớn lên về tinh thần, và như thế chúng ta bớt ưa thích thi hành những gì không giúp chúng ta phát triển. Điều này có thể bao gồm những gì chúng ta thích thi hành trong quá khứ. Và nếu đó là điều chúng ta thích thi hành với bạn hữu, có thể thật khó cho họ để hiểu tại sao những ưa thích của chúng ta thay đổi. Đây là một cơ hội để chia sẻ với họ con đường xinh đẹp mới mà bạn đã khám phá ra. Một số người sẽ đói khát muốn tìm hiểu thêm về những gì bạn đã trải qua, và một số khác sẽ chống lại. Ngay cả một số người sẽ tẩy chay bạn bởi vì chỉ sự hiện diện của bạn thôi cũng thách đố họ thay đổi và phát triển.

Bạn sẽ cảm nghiệm sức thu hút của Chúa Thánh Thần về một đường hướng khác. Khi tôi gần với một người thánh thiện, là người khiêm tốn và thực sự cố phát triển tâm linh, tôi cảm thấy sức thu hút đó. Sự hiện diện của người ấy thách đố tôi hãy tinh luyện lại các ưu tiên của tôi thêm nữa. Nhiều khi tôi đói khát điều đó, và nhiều khi tôi chống lại. Nhưng Chúa Thánh Thần khuấy động trong tôi, cố chiếm sự chú ý của tôi, để dẫn dắt tôi đến những cao độ mới.

Những ưu tiên của bạn chuyển biến thế nào khi bạn đi qua sự tận hiến ba mươi ba ngày này? Điều gì đối với bạn thì quan trọng hơn hai mươi ngày trước? Điều gì ít quan trọng?

Sự Hiện Diện Thánh Thể của Thiên Chúa xếp đặt lại các ưu tiên của chúng ta. Là một môn đệ của Chúa Giêsu, một khía cạnh của Vinh Quang Thánh Thể, chúng ta được mời gọi hãy cảm nghiệm việc ngồi dưới chân Người và để Người hướng dẫn và điều khiển đời sống chúng ta.

Hôm nay hãy ghé qua nhà thờ một vài phút nếu có thể. Hãy ngồi với Thiên Chúa và để Người xếp đặt lại các ưu tiên của bạn. Bạn sẽ không bao giờ hạnh phúc hơn khi bạn để Thiên Chúa đề ra các ưu tiên và chương trình cho cuộc đời bạn.

Tín Thác. Quy Phục. Tin Tưởng. Đón Nhận.

BÀI HỌC

Tình yêu xếp đặt lại các ưu tiên của chúng ta. Những ưu tiên của chúng ta tiết lộ người nào và điều gì chúng ta yêu mến.

NHÂN ĐỨC TRONG NGÀY

Tình Yêu: Nhân đức yêu mến cho phép chúng ta chăm sóc lẫn nhau nhiều hơn chúng ta chăm sóc chính mình. Đó là sự tốt lành chan chứa mà Thiên Chúa đặt trong tâm hồn bạn. Tình yêu ban cho chúng ta ơn sủng để có những hy sinh lớn hay nhỏ mà không ấp ủ bất cứ ác ý nào hay oán hờn đối tượng của tình yêu. Với mọi hành vi yêu thương, với mọi hy sinh vì tình yêu, khả năng yêu mến của chúng ta gia tăng.